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  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    ,对宋明理学影响至为深远。该篇从“中庸”思想出发,还提出了至今仍具有积极意义的观点,如认为为政者要尊重贤人,恭敬大臣,体谅小臣,爱护平民,召集百工,安抚远人等;对平民要役使有时,薄赋敛;要嘉奖贤才等。...

    冯学成

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 一念之间(中)

    的表现呢? 成功的行为-民胞物与 人活在天地之间,当“爱护自然”;人处在彼此之间,当“珍惜缘份”。 生:人类的行为跟万物有何关系? 师:头顶蓝天,脚踩绿地,人居...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 敦煌壁画中的杖具

    者关注。   另外,据《大唐西域记》卷2记载:“如来锡杖,白铁作镶,旃檀为笴,宝筒盛之。”《十诵律》卷56亦云:“杖囊法者,佛听以络囊盛杖,为爱护故,莫令破失。”杖头部分似乎是可以拆下来放于袋中的。...

    胡同庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续五)

    净观,即禅定中观想自身和他身从内到外,从生到死都是污秽不净的,用来对治贪欲(爱)重者。慈悲观,即在禅定中观想众生可怜之相,产生爱护和怜悯之心,尽力给众生以欢乐,为众生拔除痛苦,以对治瞋恚重者。无常观,即...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193154.html
  • 信愿——往生正因

    父亲把这张一千万元的存折交给孩子,就是最慈悲的行动。他把一生的财富都给了心爱的孩子,他这一生所付出的心血就是给孩子的最大饶益。孩子得到了这张存折,不需要像父亲一样艰苦创业,流血流汗。他要做的就是爱护好...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 度众生要先度自己

    华藏世界纯净纯善,一切诸佛报土纯净纯善,我知道我将来到那边去。我肯定不堕恶道,因为我心里没有恶东西,没有恶念,没有恶言,没有恶行。这是修行,这是真正懂得爱护自己。我们不期望在这个世间名闻利养的果报,这是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    专程来自韩国的佛教界的朋友。赵朴初在讲话最后热情地表示:"中日韩三国的佛教文化是我们三国人民之间的黄金纽带,源远流长,值得我们珍惜、爱护和继续发展。祝愿韩国佛教昌隆兴盛,祝愿中日韩三国友谊万古长青。"...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    :“真友不待请,譬慈母之趣婴儿。”菩萨不是要众生如何恭敬、供养他,才利益众生。就像母亲爱护婴儿,是源自母爱的天性,自发的、心甘情愿的去做的。不必说什么,自然会利益自己的孩子。...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html
  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    幸福;为自己的健康,去毁坏他人的健康乃至生命,丝毫没有利益众生和爱护众生的心。为了这个爱我执,造了罄竹难书的罪业。如今感受的痛苦,只是无数果报汪洋之一滴,但对我的打击都如此沉重,让我伤痕累累、无力直面。...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151613325658.html